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Tiranicidio
En el pensamiento de Juan de Mariana (Escuela de Salamanca), es la legitimidad moral y política de matar a un tirano cuando este viola gravemente las leyes y derechos de la comunidad.
La teoría del tiranicidio de Juan de Mariana se inserta en una visión política contractualista y comunitaria: el poder del rey procede de la comunidad, que lo instituye para proteger el bien común y la religión, no para someterse a una voluntad arbitraria.
Si el monarca respeta las leyes y gobierna moderadamente, sus defectos personales deben ser soportados; pero cuando se transforma en tirano, rompe el pacto que legitima su autoridad y deja de ser verdadero rey.
Tirano usurpador y tirano de ejercicio
En De rege et regis institutione, Mariana distingue entre el tirano usurpador, que se hace con el poder de forma ilegítima, y el tirano de ejercicio, que accedió legítimamente pero gobierna contra las leyes y derechos de sus súbditos.
Frente al usurpador, Mariana admite de manera más clara que cualquier particular pueda darle muerte, al carecer de título legítimo. Frente al tirano de ejercicio, propone primero vías colectivas: reunión de las Cortes u órganos representativos, declaración de que ya no es rey y, en último término, guerra para deponerlo.
En un escenario en el que esas vías institucionales resultan imposibles porque el tirano impide toda reunión o resistencia organizada, Mariana sostiene que no peca quien lo mata, siempre que la condición de tirano sea evidente para la opinión pública y reconocida por hombres sabios y prudentes.
El tiranicidio aparece entonces como remedio extremo, cuidadosamente condicionado, frente a una tiranía grave que amenaza la supervivencia de la comunidad política.
Sometimiento a la ley
El jesuita subraya, sin embargo, ciertos límites: advierte contra el uso del veneno, insiste en que la muerte del tirano debe ser la última opción tras intentar su corrección y muestra preocupación por los abusos que podría generar una doctrina demasiado laxa. Aun así, su defensa del tiranicidio fue leída como una de las formulaciones más radicales de la época, hasta el punto de relacionarse con atentados contra monarcas como Enrique III de Francia, lo que contribuyó a la fama y polémica en torno a su obra.
En conjunto, el tiranicidio en Juan de Mariana se entiende como la consecuencia lógica de colocar la soberanía última en la comunidad y de someter al rey a la ley.
Cuando el gobernante destruye las libertades, arruina las haciendas y persigue la religión o las instituciones del reino, pierde su legitimidad y puede ser eliminado para restaurar el orden justo. Esta tesis convirtió a Mariana en referencia clave dentro de la tradición que justifica la resistencia activa frente a la tiranía.